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好
宋代宫廷用的汝窑器物一般均采用满釉支烧,为了避免窑炉内杂质的污染,需用匣钵装好,并将器物用垫圈和支钉垫起,防止与匣钵粘连。
高濂的《遵生八笺》说汝窑“底有芝麻细小挣针”,在器物底部可见细如芝麻状的支钉痕三、五、七个,六个支钉的很少,痕迹很浅,大小如粟米。
支钉一般紧靠足跟,以三、五、七枚为多,其断面呈现白色,不是胎色,而是护胎釉留下的痕迹,有的呈黄色或黑色,地下环境所致。
断面呈白色的,有的说是‘硅化’形成的,微观下老化痕迹十分明显自然,这是仿者所无法做到的一点,迄今仿品,很难有乱真之作。
“汝官”的支钉是用耐火材料制成的,就是当地的铝钒土,烧成针状支钉后,根据器物大小、形状,将其粘在垫片(垫饼)上。
支钉一般都是单数,个别可有双数,将其放入匣钵内,遍身施釉的器物放在支钉上,盖上钵盖,用耐火材料泥封,烧成后取出。
器物隐蔽处只留下小的钉痕,使器物显得完美,器物上留下的疤痕,古人称之为“芝麻钉”,较大的一些器物,有的用支线钉。
支线钉痕成短线状,位于圈足根部内侧,以所见汝窑器物看,除支钉烧,还有垫烧和圈足露胎烧,胎体有手拉胎和模制。
汝官窑一般采用施满釉,支钉支烧,支钉的大小要根据器物的大小轻重来定,大的器物甚至可以有米粒大小的支钉,中等器物是芝麻支钉。
小的器物甚至支钉犹如针眼,是圆型的,汝瓷的胎是香灰色,但支钉痕是大多是白色的,如果出现不规则的支钉痕,并且有粘砂情况,可以考虑是韩国青瓷。
清凉寺与段店汝瓷,两窑口的烧造工艺几乎相同,在施满釉的情况下大部分采用细小支钉(又称“芝麻钉”)在器底支烧,根据器物的大小,选择粗细不同的支钉。
一般数量为三到七枚,还有的在器物的足墙采用三角形支条支烧,数量为三、五枚,如果器物的足底无釉,就采取垫饼垫烧,这类器物所占比例较小。
张公巷的器物多呈圆形支钉,蟒川严和店、大峪东沟一带汝窑器多无支钉痕,个别碗、套盒、凹足钵、洗、器盖等用垫饼支烧工艺,支钉去掉后会留下断茬。
从宋汝完整器支钉处和残器断面处,往往能够清晰地看到宋汝香灰胎体,支钉断茬多呈白色或灰白色,80到200倍放大镜下断茬边缘釉面多呈硅化玻璃态。
有黑色圆坑点,残器断面多呈土灰色,胎体疏松和半生烧特征明显,能看到釉面和胎体的明显分层,无论支钉或残器断茬处,以手抚之,均略熟滑不扎手、不刮手。
支钉。芝麻钉:这个名词历来被鉴定汝瓷的人们所沿用;其实,芝麻钉包括两层含义。
一言其小,越小露胎越少,釉就展现的越多,就越美观;小,也是个相对概念,烧造的物件小,支钉就更小;烧造的物件大,支钉也就相对大一点,总需能够支撑住物件吧!
二言其形,它不是正圆,而是像芝麻粒似的椭圆;我想,这个形状,绝对不是宋代工匠做支钉时的故意追求,而是手工工艺的客观存在。宋代烧瓷都是手工制胎包括支钉,只要是手工的,即使工匠主观追求的是正圆,也不会出现绝对意义的正圆,何况支钉上面还有瓷器覆压,烧成后支钉还会被敲碎;所以我们今天见到的汝瓷的支钉大都不是正圆,这是合情合理的。
再有,就是支钉的颜色必须发白,因为支钉的用料比瓷器本身还要好,它更细腻更纯洁,因为它起着支撑的关键作用,如果它出现问题,那么就必然会使工匠们的努力前功尽弃,这实在是得不偿失。
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