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宋代元宵灯节的另一个特点是灯品材质更趋多样,制作更趋精巧。“自非贫人,家家设灯,有极精丽者”。
心灵手巧的制灯人,往往将兽角、翎毛、琉璃、皮革、丝绸巧妙运用,将灯造成牡丹、莲荷、曼陀罗等花卉的形状,更有车舆灯、屏风灯、佛塔灯、鬼子母灯等,还有鲩灯、玉灯、石灯、琉璃灯、缀珠灯、羊皮灯、罗帛灯等。
有用犀珀或玳瑁装饰灯圈、灯座。玉灯则多用白玉组成,石灯为进贡之物,琉璃灯用五色琉璃制作,其上品为无骨灯。无骨灯没有圈骨,圈片浑然一体,上面可绘饰龙综、鱼纹等图案,分光叠翠,效果良好。
缀珠灯以五色珠为网,下垂流苏,飘逸亮丽。羊皮灯就是在羊皮上精镂细刻并用影戏的方法来妆染做成的一种皮影灯。罗帛灯之类尤多,或为百花之形,或成网眼之状,间以红白二色,名为“万眼罗”的最为珍奇。在宋代灯节上,机械传动的大型灯组逐渐增加。在开封,有人更用辘轳把水引到灯山最高处,用大木柜贮放,到时放下,形成大瀑布状,又用草把扎缚成巨龙,草上密置灯烛数万盏,一见之下,蜿蜒腾挪,如双龙飞走。
在《东京梦华录》中记载,曾用彩带扎成文殊菩萨、普贤菩萨跨狮子、白象像。又在文殊、普贤手指间出水五道,还能让手指摇动。还记载了在宫廷做琉璃灯山,高达5丈,其中的人物都用机关控制,并扎成大彩楼装着。
宋代灯会上,更将模型景观的制作工艺,推向一个新的高峰。赵忠惠守吴,曾组织制作出春雨堂五大间的灯组。灯楼上汇聚了北宋、南宋两京具有代表性的景物,气势磅礴,瑰丽多姿。
宋代灯节中,还出现了不少后世皆效法承袭的灯品灯组,将灯放置在护城河上组成灯桥,在闹市区街上空悬挂彩索,将灯悬挂在上面组成过街灯。《东京梦华录》中说:“以缯彩结束,纸糊百戏人物,悬于竿上,风动宛若飞仙。”
由此可见,机械装置已经在当时被大量运用了。
自宋代开始,元宵灯会上的艺术活动大大增加,形成了万众参与的大众文化活动,有“百艺群工,竞呈奇技”的局面。
每当灯会时,就有市民社团及艺人上街化装游行,表演各种舞蹈、杵歌、傀儡、竹马等节目。
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